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天津公墓营销平台(多图)、永安陵生态人文纪念园 :
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明清陵墓艺术形象突出,手法成熟,主要表现在:①集中修建,注重环境效果。环境都是正面开敞,其余三面山峦环抱的小盆地,前低后高;建筑与环境尺度适中,都是在人的正常视野范围以内,既保证了整体气势雄阔,又使人能够把握住完整的艺术效果。②每陵正对一个山峰,将自然的山陵组织到人造的陵墓建筑中,增加了建筑艺术形象的内涵。③特别注重前导部分的序列处理。清陵每陵前都有神道、碑楼,加深了各陵的层次。明十三陵只有1条神道,从石牌坊到长陵前总长达7.5公里,共分3段,艺术效果极为强烈,实际上是整个陵区的一条脊骨。④陵墓建筑整齐对称,造型严谨,特别是明楼宝城,形如城堡,坚实有力,很富有纪念性格。
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孝陵背靠昌瑞山主峰,左右两翼为天然砂山,永安陵生态人文纪念园,整座山陵北高南低,顺势而布,节奏鲜明,气势雄伟。为了防止汛期山洪冲毁陵墓,不仅在建筑之下打桩加固,而且修建了整套的排水系统。地上利用天然的倾斜地势设置了排水明沟,使雨水排泄通畅。陵区之水通过明沟暗渠,全部汇集于隆恩门外的神路桥下,再由两边水道顺势排泄出去。可见孝陵风水在一定程度上体现了古代中国人的选址的科学性和建筑技术的高明。 古代的风水选址,除了生态、实利功能以外,还是一门艺术,其对环境景观的组织是十分重视的。在古代,万物有灵的观念导致了山川自然崇拜,并逐渐发展成为敬祀天地日月山川的国家祀典。人们崇尚自然,热爱自然。“天人合一”的哲学观念又指导着人们以人的精神、人伦道德及社会秩序拟态于自然,并以此寄托他们的生活理想。所以在风水的观念中,也常包含着一种追求优美的、赏心悦目的自然和认为环境思想。
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坟丘在内垣墙的南半部。夯土筑造,底部方形,每边长约350米,现存高43米(注:坟丘的原来形状,因年久塌毁,已不甚明显,估计应为复斗形)。坟丘的东西北3边都发现墓道。在西道的过洞中发现彩绘铜车两乘,每乘驾铜马四匹,车上各有一铜御官涌,铜车马涌约为真车、真马、真人的二分之一,车马的挽具齐全,装饰华丽。内垣墙的北半部,有规模宏大的建筑群遗址,正是秦始皇的寝殿所在。
从古代的活祭到在秦始皇陵园东侧发现了百余座马厩陪葬坑,17座陪葬墓。陵园西侧发现了31座珍禽异兽陪葬坑,一座曲尺形马厩陪葬坑和61座小型墓坑。10乘大型彩绘铜车马、木车马则位于地宫之西,原封土之下。又在始皇陵北发现了一座较大的动物陪葬坑,在东内外城垣之间发现了铠甲坑、百戏俑坑…… 我们可以看出当时人们的思想比起原始的人祭有所进步,但是对于视死如生的观念仍然没有很大的变化,依旧用了大量的陪葬物,希望死后依然可以享受生前所有的特权。汉代承袭秦制,依旧采取了封土为陵的形制,汉陵均为复斗状,上小下大,显得非常稳重,全部用夯土筑成。在汉代,长、安、阳、平、茂五陵还设有陵邑,徙天下富豪、旺族于此。
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